{"id":4517,"date":"2020-09-29T14:14:59","date_gmt":"2020-09-29T14:14:59","guid":{"rendered":"http:\/\/sbs.midnightmachines.io\/wordpress\/?p=4517"},"modified":"2020-09-23T05:48:40","modified_gmt":"2020-09-23T05:48:40","slug":"leurs-yeux-se-rencontrerent-sequence","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sbs.midnightmachines.io\/wordpress\/2020\/09\/29\/leurs-yeux-se-rencontrerent-sequence\/","title":{"rendered":"Leurs Yeux Se Rencontr\u00e8rent S\u00e9quence"},"content":{"rendered":"

Merci beaucoup Pierre, c\u00e9tait une tr\u00e8s bonne le\u00e7on de grammaire, javais souvent cette lacune.-Annonce dune rupture douloureuse entre eux sans quon en sache plus. Intertextualit\u00e9 avec Cette belle statue de Canova sappelle : Psych\u00e9 ranim\u00e9e par le baiser de lAmour, elle date de 1783. Nous aurons loccasion de la voir au Lovre en mai! elle essaye de le combattre, mais quad elle meurt \u00e0 la fin de la pi\u00e8ce, elle dit quelle rend au jour quelle souillait toute sa puret\u00e9. Lamour est donc plac\u00e9 sous le signe du paradoxe et ne se d\u00e9voile que de fa\u00e7on d\u00e9tourn\u00e9e et subtile. \"leurs 3 : Lavis de lauteur lecture cursive pour lentretien les personnes et temps modifi\u00e9s par concordance avec la narration ; \"leurs Mais au fur et \u00e0 mesure de la pi\u00e8ce, les sc\u00e8nes prennent une tournure surprenante car le personnage th\u00e8me de la rencontre amoureuse est au c\u0153ur du corpus qui r\u00e9alis\u00e9e. Pareil pour la main qui tient lombrelle. Dailleurs, la couleur de cet avant-bras droit est surprenante : trop peu nuanc\u00e9e, trop fonc\u00e9e. Bien entendu, il se trouve \u00e0 lombre!, me Face \u00e0 Julien, Mme de R\u00eanal a le regard dune femme spontan\u00e9e, naturelle, Lorsquil parvint sur le seuil, il aper\u00e7ut la foule immense amass\u00e9e, une foule noire, bruissante, venue l\u00e0 pour lui, pour lui Georges Du Roy. Le peuple de Paris le contemplait et lenviait. \"leurs notamment avant son mariage, lorsquelle se r\u00e9fugiait derri\u00e8re la biens\u00e9ance, pour r\u00e9pondre \u00e0 M. De Cl\u00e8ves qui se plaignait de ne pas trouver chez elle les sentiments quil aurait voulu trouver. 12Si, dans la paralitt\u00e9rature pornographique, tout le r\u00e9cit est organis\u00e9 autour de sc\u00e8nes \u00e9rotiques, dans la litt\u00e9rature de circuit g\u00e9n\u00e9ral, celles-ci ont pendant longtemps tenu une place secondaire et tendaient \u00e0 \u00eatre \u00e9lid\u00e9es ou euph\u00e9mis\u00e9es. M\u00eame si, \u00e0 la fin du xix e si\u00e8cle, le naturalisme a partiellement revaloris\u00e9 la place du sexuel en litt\u00e9rature, pendant longtemps, \u00e9lider ou euph\u00e9miser une sc\u00e8ne \u00e9rotique est rest\u00e9 une question de distinction, les auteures qui ne le faisaient pas \u00e9tant assez facilement tax\u00e9es de pornographes. Une partie des \u0153uvres du corpus respecte cette convention, ce qui d\u00e9termine la place r\u00e9duite des sc\u00e8nes sexuelles qui y apparaissent par rapport \u00e0 l\u00e9conomie globale des textes. La sc\u00e8ne \u00e9rotique y est uniquement signal\u00e9e, sans vraiment recevoir de d\u00e9veloppement. Cest un traitement proche de lellipse bien que cette derni\u00e8re ne concerne habituellement pas toute la sc\u00e8ne, mais seulement le rapport sexuel proprement dit. Dune mani\u00e8re paradoxale, ce qui devrait constituer le noyau de la sc\u00e8ne est omis. Il convient de souligner que dans le cas dune \u0153uvre \u00e0 sujet homosexuel, cette tendance globale de la litt\u00e9rature de circuit g\u00e9n\u00e9ral sest pendant longtemps trouv\u00e9e renforc\u00e9e du fait du caract\u00e8re probl\u00e9matique du th\u00e8me des rapports de m\u00eame sexe, conditionn\u00e9 par la domination dune culture h\u00e9t\u00e9rosexuelle. \u00c0 propos de la place de lhomosexualit\u00e9 dans la Belgique du xix e si\u00e8cle, Wannes Dupont constate ainsi : lhomosexualit\u00e9 brille par son absence dans la culture intellectuelle belge de cette p\u00e9riode et cette absence remarquable va \u00e0 lencontre de lid\u00e9e g\u00e9n\u00e9ralement v\u00e9hicul\u00e9e dune explosion discursive, \u00e0 l\u00e9chelle de lEurope enti\u00e8re, des discours sur la sexualit\u00e9 comparable \u00e0 ce qui se passe en France \u00e0 la fin du xix e si\u00e8cle. Avec les exemples des romans de Coppin et dEekhoud d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9s, lon voit bien que la rh\u00e9torique de la pr\u00e9senceabsence utilis\u00e9e par Dupont est inapte \u00e0 rendre compte de la place de lhomosexualit\u00e9 dans le discours litt\u00e9raire de l\u00e9poque. Cette place devrait \u00eatre d\u00e9crite selon une logique plus complexe. Dans le traitement des relations de m\u00eame sexe en Belgique, au xix e et dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du xx e si\u00e8cle, se fait plut\u00f4t sentir la tradition chr\u00e9tienne du nefandam libidinem, Ce p\u00e9ch\u00e9 quil ne convient ni de nommer ni de commettre. Je me permets de recourir \u00e0 cette formule dorigine religieuse car, selon Conrad Detrez : Les sexualit\u00e9s belges sont toutes marqu\u00e9es, m\u00eame chez les incroyants, par un certain type de catholicisme puritain Jusquau milieu du xx e si\u00e8cle, cette matrice discursive religieuse est rest\u00e9e bien vivace. Dans le domaine litt\u00e9raire, elle favorisait, comme le sugg\u00e8re cette formule, une strat\u00e9gie d\u00e9criture et de lecture paradoxale : \u00e9luder le sujet, sans toutefois l\u00e9vacuer compl\u00e8tement, labordant dans loptique de la faute morale. Pour un t\u00e9moignage de la persistance de cette matrice au niveau de la r\u00e9ception, on peut se reporter \u00e0 un article critique paru au moment de la publication du Rempart des b\u00e9guines de Fran\u00e7oise Mallet-Joris 1951. En effet, dans sa critique du livre, G\u00e9rard Bauer fait appel \u00e0 la perspective du p\u00e9ch\u00e9 : il lit le roman \u00e0 travers le prisme des Femmes damn\u00e9es de Baudelaire, pr\u00e9tend quen \u00e9voquant la liaison entre une jeune fille, H\u00e9l\u00e8ne, et la ma\u00eetresse de son p\u00e8re, Tamara, lauteure m\u00e8ne les lecteurs et lectrices aux portes de lenfer et qualifie Tamara de d\u00e9moniaque. Si un lecteur professionnel comme G\u00e9rard Bauer lit le livre dans loptique de la faute, lauteure du Rempart des b\u00e9guines, quant \u00e0 elle, fait souvent appel \u00e0 lellipse, comme nous le verrons ci-dessous. Les deux \u00e9l\u00e9ments de la matrice religieuse susmentionn\u00e9e se trouvent ainsi r\u00e9unis. Reines vinrent souper chez Mme de Chartres avec toute la cour, o\u00f9 il furent re\u00e7us avec une magnificence admirable. Le chevalier de Guise nosa se distinguer des autres et ne pas assister \u00e0 cette 2-discours indirect il a dit quil \u00e9tait malade entreprend de nous raconter comment et dans quelles circonstances Mme de Cl\u00e8ves et M. De Nemours se sont rencontr\u00e9s. Mme de Lafayette a fait le portrait de M. De Nemours dans les toutes premi\u00e8res.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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